{"id":3647,"date":"2018-08-26T23:12:43","date_gmt":"2018-08-26T21:12:43","guid":{"rendered":"http:\/\/slowozycia.home.pl\/str2\/?page_id=3647"},"modified":"2025-07-31T16:29:34","modified_gmt":"2025-07-31T14:29:34","slug":"dziesiecina","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/slowozycia.wroclaw.pl\/index.php\/poczytaj\/dziesiecina\/","title":{"rendered":"Dziesi\u0119cina"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"3647\" class=\"elementor elementor-3647\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9bddbde e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"9bddbde\" data-element_type=\"container\" data-settings=\"{&quot;jet_parallax_layout_list&quot;:[]}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b78de37 elementor-widget__width-inherit elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"b78de37\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c30553c jet-breadcrumbs-align-left jet-breadcrumbs-align-mobile-center elementor-widget elementor-widget-jet-breadcrumbs\" data-id=\"c30553c\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"jet-breadcrumbs.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-jet-breadcrumbs jet-blocks\">\n\t\t<div class=\"jet-breadcrumbs\">\n\t\t<div class=\"jet-breadcrumbs__content\">\n\t\t<div class=\"jet-breadcrumbs__wrap\"><div class=\"jet-breadcrumbs__item\"><a href=\"https:\/\/slowozycia.wroclaw.pl\/\" class=\"jet-breadcrumbs__item-link is-home\" rel=\"home\" title=\"Strona g\u0142\u00f3wna\">Strona g\u0142\u00f3wna<\/a><\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t<\/div><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b74157b e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"b74157b\" data-element_type=\"container\" data-settings=\"{&quot;jet_parallax_layout_list&quot;:[]}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5eb9f61 elementor-widget__width-initial elementor-hidden-mobile elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"5eb9f61\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;No headings were found on this page.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;,&quot;h4&quot;,&quot;h5&quot;,&quot;h6&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;numbers&quot;,&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h4 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\tSpis tre\u015bci\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__5eb9f61\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Open table of contents\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__5eb9f61\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Close table of contents\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__5eb9f61\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d38ffa7 elementor-widget__width-initial elementor-widget-mobile__width-inherit elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d38ffa7\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"content\"><h3 style=\"text-align: center;\">Czy dziesi\u0119cina jest nowotestamentowym wzorem do na\u015bladowania?<\/h3><p style=\"text-align: center;\"><strong>Pastor Artur \u015amieja<\/strong><\/p><p>Ostatnio przestudiowa\u0142em temat dziesi\u0119ciny w Biblii. Przeczyta\u0142em te\u017c kilkana\u015bcie opracowa\u0144, zar\u00f3wno zwolennik\u00f3w jak i oponent\u00f3w oddawania dziesi\u0119ciny. Przedstawiam moje przemy\u015blenia, aby\u015bmy mogli przyjrze\u0107 si\u0119 temu tematowi bli\u017cej i pe\u0142niej go zrozumie\u0107. Odk\u0105d sta\u0142em si\u0119 \u015bwiadomie wierz\u0105cym cz\u0142owiekiem, oddaj\u0119 dziesi\u0119cin\u0119. To studium jeszcze bardziej utwierdzi\u0142o mnie w przekonaniu, \u017ce dziesi\u0119cina jest biblijnym i jak najbardziej aktualnym tematem. Niemniej jednak, czytaj\u0105c niekt\u00f3re opracowania stwierdzi\u0142em, \u017ce mo\u017cna rzeczywi\u015bcie mie\u0107 sporo w\u0105tpliwo\u015bci co do s\u0142uszno\u015bci oddawania dziesi\u0119ciny, zw\u0142aszcza, \u017ce przytaczane argumenty wydaj\u0105 si\u0119 by\u0107 bardzo biblijne i przekonuj\u0105ce.<\/p><p>Napisa\u0142em spory wst\u0119p do tego rozwa\u017cania i prosz\u0119 Ci\u0119 bardzo, drogi czytelniku, aby\u015b nie traktowa\u0142 go jako z\u0142o konieczne :). Ten wst\u0119p b\u0119dzie pomocny w p\u00f3\u017aniejszych rozwa\u017caniach, dlatego zach\u0119cam aby\u015b go przeczyta\u0142, zanim przejdziesz dalej.<\/p><h3>Wst\u0119p<\/h3><p>Wiadomo od zawsze, \u017ce pieni\u0105dze s\u0105 w tzw. \u201ewielkiej tr\u00f3jce\u201d temat\u00f3w, kt\u00f3re wzbudzaj\u0105 najwi\u0119ksze emocje i kontrowersje. My\u015bl\u0119, \u017ce w\u0142a\u015bnie dlatego nale\u017cy do tego tematu podchodzi\u0107 bardzo uwa\u017cnie i bada\u0107 swoje serce, w jakim jest stanie (tj. czy nie rz\u0105dzi naszym sercem mi\u0142o\u015b\u0107 pieni\u0119dzy). 1 Tym. 6,10 m\u00f3wi o mi\u0142o\u015bci pieni\u0119dzy. S\u0142owo u\u017cyte tutaj to philarguria, oznaczaj\u0105ce dos\u0142ownie \u201emi\u0142o\u015b\u0107 pieni\u0119dzy\u201d. Ma ono sw\u00f3j \u017ar\u00f3d\u0142os\u0142\u00f3w w s\u0142owie philarguros, kt\u00f3re oznacza \u201eczu\u0142o\u015b\u0107, sentyment, zami\u0142owanie\u201d, st\u0105d te\u017c definiowane jest jako chciwo\u015b\u0107 oraz \u2013 co ciekawe \u2013 sk\u0105pstwo.<\/p><p>W momencie, w kt\u00f3rym rozwa\u017camy kwesti\u0119 dziesi\u0119ciny, potrzebujemy wolno\u015bci od niew\u0142a\u015bciwej relacji z pieni\u0119dzmi, bo tylko wtedy mo\u017cemy jasnym i wolnym wzrokiem spojrze\u0107 na rozwa\u017cania w tym temacie. \u201eNie \u2013 Bo\u017ca\u201d postawa mi\u0142o\u015bci do pieni\u0119dzy tworzy w nas poczucie wykorzystania oraz zagro\u017cenia, st\u0105d nasza reakcja na jakiekolwiek stwierdzenia, kt\u00f3re wykazuj\u0105 biblijne wymogi mo\u017ce przejawia\u0107 si\u0119 uprzedzeniem i uraz\u0105, co praktycznie uniemo\u017cliwi nam spokojne przestudiowanie tematu. A w ko\u0144cu przecie\u017c chodzi nam o to, czego naucza Biblia.<\/p><p>Temat dziesi\u0119ciny jest rozproszony po ca\u0142ym Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym i dlatego potrzebujemy ustali\u0107 sobie w\u0142a\u015bciwe spojrzenie na to zagadnienie, aby dobrze rozumie\u0107 pewne aspekty rozwa\u017ca\u0144 w tym temacie. O co mi chodzi? Jednym z argument\u00f3w do\u015b\u0107 cz\u0119sto stosowanych przeciwko oddawaniu dziesi\u0119ciny jest to, \u017ce pochodzi ona ze Starego Testamentu, a my \u017cyjemy w Nowym. Niekt\u00f3rzy staraj\u0105 si\u0119 by\u0107 bardziej precyzyjni i argumentuj\u0105, \u017ce dziesi\u0119cina jest cz\u0119\u015bci\u0105 Starego Przymierza, zakonu Moj\u017cesza, czyli tzw. Prawa, pod kt\u00f3rym my \u2013 nowonarodzeni chrze\u015bcijanie \u2013 ju\u017c wi\u0119cej nie jeste\u015bmy.<\/p><p>Mimo i\u017c brzmi to przekonuj\u0105co, problem z t\u0105 argumentacj\u0105 jest taki, \u017ce mamy tutaj do czynienia z pewnym niebezpiecznym uog\u00f3lnieniem. Ot\u00f3\u017c Stary Testament (tj. ksi\u0119gi od Ksi\u0119gi Rodzaju do Malachiasza) to nie tylko zakon Moj\u017cesza, czyli inaczej Prawo. To r\u00f3wnie\u017c czas przed zakonem, na co powo\u0142uje si\u0119 np. \u015bw. Pawe\u0142 w Li\u015bcie do Galacjan 3,17: \u201ePowiadam wi\u0119c to: Testamentu uprzednio przez Boga uprawomocnionego nie uniewa\u017cnia zakon, kt\u00f3ry zosta\u0142 nadany czterysta trzydzie\u015bci lat p\u00f3\u017aniej, tak \u017ceby obietnica by\u0142a unicestwiona\u201d.<\/p><p>Opr\u00f3cz powy\u017cszego \u2013 do\u015b\u0107 jednoznacznego fragmentu \u2013 jest wiele innych rzeczy, kt\u00f3re \u201e\u017cywcem\u201d przesz\u0142y ze Starego Przymierza do Nowego. Pierwszym przyk\u0142adem jest najwi\u0119ksze przykazanie: \u201eB\u0119dziesz mi\u0142owa\u0142 Pana Boga z ca\u0142ego swojego serca, duszy, si\u0142y i my\u015bli\u201d jest cytatem ze Starego Przymierza (5 Moj\u017c. 6,5 oraz \u0141k. 10,27). To samo dotyczy r\u00f3wnie\u017c drugiego przykazania mi\u0142o\u015bci.<\/p><p>Pismo \u015awi\u0119te dzieli si\u0119 generalnie na dwie cz\u0119\u015bci przedzielone ofiar\u0105 krzy\u017ca: przed Chrystusem (czasy patriarch\u00f3w, Stare Przymierze) i po zmartwychwstaniu Chrystusa (Nowe Przymierze). (Z lektury Biblii wynika, \u017ce czasy \u201eStarego Testamentu\u201d s\u0105 podzielone \u2013 generalnie rzecz ujmuj\u0105c \u2013 na czas przed zakonem i czas pod zakonem, widzimy wi\u0119c, \u017ce nie by\u0142y to tylko czasy kiedy obowi\u0105zywa\u0142o \u201estare przymierze\u201d).<\/p><p>Stary i Nowy Testament rozdzielone s\u0105 ofiar\u0105 krzy\u017ca. Wygl\u0105da to mniej wi\u0119cej tak:<\/p><p><em>[tutaj mo\u017cna wstawi\u0107 ilustracj\u0119 schematu: przed Chrystusem \/ krzy\u017c \/ po Chrystusie]<\/em><\/p><p>Pozostaje do okre\u015blenia czas Ewangelii. R\u00f3\u017cni teologowie r\u00f3\u017cnie klasyfikuj\u0105 ten okres. Nie b\u0119d\u0119 si\u0119 wdawa\u0142 w polemik\u0119 na ten temat, bo zajmujemy si\u0119 czym innym, wi\u0119c go po prostu pozostawi\u0119.<\/p><p>I teraz. S\u0105 pewne rzeczy, kt\u00f3re na krzy\u017cu umar\u0142y. Ale s\u0105 pewne rzeczy, kt\u00f3re przez krzy\u017c przesz\u0142y. O tym w\u0142a\u015bnie wspomina\u0142em m\u00f3wi\u0105c o przykazaniu mi\u0142o\u015bci, mi\u0142o\u015bci bli\u017aniego. Mo\u017cemy tutaj doda\u0107 np. 10 przykaza\u0144, lub obietnic\u0119 odbudowania przybytku Dawida \u2013 czyli uwielbienia. (Z tym przybytkiem to ciekawa sprawa, B\u00f3g obieca\u0142, \u017ce odbuduje w Nowym Przymierzu co\u015b, co zosta\u0142o zbudowane w Starym Przymierzu! Interesuj\u0105ce, prawda?)<\/p><p>Mo\u017cna to zrozumie\u0107 tylko wtedy, gdy pozwolimy, aby Duch \u015awi\u0119ty otworzy\u0142 nam oczy, aby\u015bmy zobaczyli nowotestamentowe elementy w starotestamentowej rzeczywisto\u015bci. (Kol. 2,17; Hebr. 8,5)<\/p><p>Widzimy zatem, \u017ce trzeba by\u0107 uwa\u017cnym czytaj\u0105c i rozwa\u017caj\u0105c r\u00f3\u017cnego rodzaju argumentacje, poniewa\u017c mo\u017cna popa\u015b\u0107 w niebezpieczn\u0105 postaw\u0119 wybi\u00f3rczego traktowania S\u0142owa Bo\u017cego.<\/p><p>Jeszcze raz podkre\u015blam \u2013 to opracowanie jest skupione tylko na w\u0105skim temacie dziesi\u0119ciny, kt\u00f3ry jest cz\u0119\u015bci\u0105 o wiele szerszego tematu finans\u00f3w i w\u0142asno\u015bci w Biblii. Jak ju\u017c wspomnia\u0142em, oddawanie dziesi\u0119ciny pojawia si\u0119 w ca\u0142ej Biblii, zar\u00f3wno w Starym jak i w Nowym Testamencie. Dziesi\u0119cina jest jednym z tych temat\u00f3w, kt\u00f3re przewijaj\u0105 si\u0119 przez ca\u0142e S\u0142owo. Pojawia si\u0119 przed zakonem, w okresie patriarch\u00f3w, jest obecna w Starym Przymierzu, pojawia si\u0119 w nauczaniu Jezusa Chrystusa i widzimy j\u0105 r\u00f3wnie\u017c w listach. Pisz\u0119 to po to, aby zobrazowa\u0107, \u017ce ten temat nie jest \u201eprzestarza\u0142y\u201d, \u201earchaiczny\u201d, \u201estarotestamentowy\u201d. Ten temat jest \u201ebiblijny\u201d. Po prostu.<\/p><h3>Zacznijmy zatem od pocz\u0105tku<\/h3><p>\u201eA gdy wraca\u0142 po zwyci\u0119stwie nad Kedorlaomerem i kr\u00f3lami, kt\u00f3rzy z nim byli, wyszed\u0142 mu na spotkanie kr\u00f3l Sodomy do doliny Szewe, doliny kr\u00f3lewskiej. Melchisedek za\u015b, kr\u00f3l Salemu, wyni\u00f3s\u0142 chleb i wino. A by\u0142 on kap\u0142anem Boga Najwy\u017cszego. I b\u0142ogos\u0142awi\u0142 mu, m\u00f3wi\u0105c: Niech b\u0119dzie b\u0142ogos\u0142awiony Abram przez Boga Najwy\u017cszego, stworzyciela nieba i ziemi! I niech b\u0119dzie b\u0142ogos\u0142awiony B\u00f3g Najwy\u017cszy, kt\u00f3ry wyda\u0142 nieprzyjaci\u00f3\u0142 twoich w r\u0119ce twoje! A Abram da\u0142 mu dziesi\u0119cin\u0119 ze wszystkiego.\u201d (1 Moj. 14,17-20 BW)<\/p><p>W tym fragmencie widzimy Abrahama, kt\u00f3ry oddaje dziesi\u0119cin\u0119 Melchisedekowi. Ten fragment to nie jest tylko jaki\u015b wycinek, kt\u00f3ry si\u0119 cytuje dla uzasadnienia dziesi\u0119ciny. Ma szersz\u0105 wymow\u0119: przede wszystkim jest proroczym odniesieniem do Jezusa Chrystusa i Jego kap\u0142a\u0144stwa wed\u0142ug porz\u0105dku Melchisedeka. \u201ePrzysi\u0105g\u0142 Pan i nie po\u017ca\u0142uje: Ty\u015b kap\u0142anem na wieki wed\u0142ug porz\u0105dku Melchisedeka.\u201d (Ps. 110,4 BW)<\/p><p>Dawid pisa\u0142, \u017ce Pan b\u0119dzie kap\u0142anem na wieki wed\u0142ug tego porz\u0105dku. Hebr. 7,24 m\u00f3wi, \u017ce jest jeden niezmienny arcykap\u0142an, kt\u00f3ry nie umrze, a jego wstawiennictwo trwa. To pokazuje nowy porz\u0105dek kap\u0142a\u0144ski. (Hebr. 5,5-6 BW) \u015aw. Pawe\u0142 odwo\u0142uje si\u0119 do tych \u015bwiadectw (Ps. 2,7 i Ps. 110,4) by pokaza\u0107 autorytet Chrystusa jako arcykap\u0142ana.<\/p><h3>Dobrze. Co to ma wsp\u00f3lnego z dziesi\u0119cin\u0105?<\/h3><p>Abraham spotyka Melchisedeka. Kap\u0142an Boga Najwy\u017cszego wynosi do niego chleb i wino \u2013 symbole przymierza \u2013 i b\u0142ogos\u0142awi go. List do Hebrajczyk\u00f3w 7,7 m\u00f3wi, \u017ce mniejszy od wi\u0119kszego otrzymuje b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo. Abraham reaguje dziesi\u0119cin\u0105. M\u00f3g\u0142 zrobi\u0107 wiele, a jednak oddaje dziesi\u0119cin\u0119. Je\u015bli Abraham jest ojcem naszej wiary, czy jego dzieci nie powinny go na\u015bladowa\u0107?<\/p><p>W li\u015bcie do Hebrajczyk\u00f3w \u015bw. Pawe\u0142 pokazuje, \u017ce Lewi \u201eoddawa\u0142 dziesi\u0119cin\u0119\u201d w l\u0119d\u017awiach swego praojca Abrahama, co sugeruje duchow\u0105 ci\u0105g\u0142o\u015b\u0107. Mo\u017cna to odczyta\u0107 tak, \u017ce nawet ci, kt\u00f3rzy dzisiaj nie chc\u0105 uzna\u0107 dziesi\u0119ciny, w wierze byli ju\u017c \u201ew Abrahamie\u201d.<\/p><p>Jakub, budz\u0105c si\u0119 ze snu, stwierdzi\u0142, \u017ce miejsce jest \u015bwi\u0119te, i z\u0142o\u017cy\u0142 \u015blub: je\u015bli B\u00f3g b\u0119dzie z nim, da mu chleb i szat\u0119, to \u201eze wszystkiego, co mi dasz, b\u0119d\u0119 ci dawa\u0142 dok\u0142adnie dziesi\u0119cin\u0119.\u201d (1 Moj. 28,16-22 BW) Zwr\u00f3\u0107 uwag\u0119: \u201eze wszystkiego\u201d \u2013 analogicznie jak Abraham \u2013 Jakub zak\u0142ada sta\u0142e oddawanie. To wskazuje na reakcj\u0119 wynikaj\u0105c\u0105 z duchowego zrozumienia otwartego nieba i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa.<\/p><p>Malachiasz 3,10 wo\u0142a: \u201ePrzynie\u015bcie ca\u0142\u0105 dziesi\u0119cin\u0119 do spichlerza, aby by\u0142 zapas w moim domu, i w ten spos\u00f3b wystawcie mnie na pr\u00f3b\u0119&#8230; czy wam nie otworz\u0119 okien niebieskich i nie wylej\u0119 na was b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa ponad miar\u0119.\u201d Otwarte niebo nie znaczy tylko spadaj\u0105ce pieni\u0105dze, lecz Bo\u017c\u0105 trosk\u0119 i zaopatrzenie w ka\u017cdym czasie. Spichlerz to dom Bo\u017cy \u2013 najprawdopodobniej lokalne zgromadzenie. Dziesi\u0119cina powinna trafia\u0107 do lokalnego ko\u015bcio\u0142a, a nie dowolnie wybierana \u201egdzie\u015b indziej\u201d.<\/p><p>Niekt\u00f3rzy twierdz\u0105, \u017ce w Nowym Testamencie nie ma mowy o dziesi\u0119cinie. To nieprecyzyjne. Hebrajczyk\u00f3w 7,1-8 pokazuje Melchisedeka jako tego, kto otrzyma\u0142 dziesi\u0119cin\u0119 od Abrahama, a r\u00f3wnocze\u015bnie obraz ten przek\u0142ada si\u0119 na Chrystusa, kt\u00f3ry w spos\u00f3b duchowy t\u0119 dziesi\u0119cin\u0119 \u201eprzyjmuje\u201d i wobec kt\u00f3rego obowi\u0105zuje nowy porz\u0105dek (Hebr. 7,12-17). Kap\u0142a\u0144stwo i zakon s\u0105 powi\u0105zane: nowy arcykap\u0142an wprowadza nowe zasady, lecz dziesi\u0119cina \u2013 od Abrahama \u2013 jest wbudowana w ten porz\u0105dek przymierza.<\/p><p>Jezus, gdy naucza\u0142, odnosi\u0142 si\u0119 do dziesi\u0119ciny z szacunkiem, ale stawia\u0142 j\u0105 w kontek\u015bcie spraw wa\u017cniejszych: \u201eBiada wam, uczeni w Pi\u015bmie i faryzeusze&#8230; \u017ce dajecie dziesi\u0119cin\u0119 z mi\u0119ty i z kopru i z kminku, a zaniedbali\u015bcie tego, co wa\u017cniejsze w zakonie: sprawiedliwo\u015bci, mi\u0142osierdzia i wierno\u015bci; te rzeczy nale\u017ca\u0142o czyni\u0107, a tamtych nie zaniedbywa\u0107.\u201d (Mat. 23,23 BW)<\/p><p>W podobnym duchu, w kontek\u015bcie relacji do tego, co \u201ecesarskie\u201d i \u201eBo\u017ce\u201d, m\u00f3wi: \u201eOddawajcie wi\u0119c, co jest cesarskiego, cesarzowi, a co Bo\u017cego, Bogu.\u201d (Mat. 22,17-21 BW) W kontek\u015bcie finansowym sugeruje to odpowiedzialno\u015b\u0107 za to, co nale\u017cy do Boga \u2013 wierno\u015b\u0107 w tym, co Bo\u017ce, mo\u017ce odnosi\u0107 si\u0119 do dziesi\u0119ciny.<\/p><p>\u0141uk. 16,10-13 m\u00f3wi o wierno\u015bci w \u201eniesprawiedliwej mamonie\u201d i pyta, jak t\u0119 wierno\u015b\u0107 mierzy\u0107. Je\u015bli chodzi o finanse, to prawdopodobnie chodzi o form\u0119 odpowiedzialno\u015bci finansowej wobec Boga \u2013 dziesi\u0119cina jako miara wierno\u015bci w Jego sprawach.<\/p><p>Niekt\u00f3rzy twierdz\u0105, \u017ce dziesi\u0119cina nie jest przykazaniem, wi\u0119c nie ma kar za jej brak. To prawda, nie jest bezpo\u015brednim przykazaniem, tak jak modlitwa nie wyst\u0119puje w Dekalogu, a jednak jest duchow\u0105 potrzeb\u0105 i wyrazem wierno\u015bci. Dziesi\u0119cina to zobowi\u0105zanie, znak przymierza, otwieranie swojego finansowego \u017cycia przed Bogiem, uznanie Jego suwerenno\u015bci i wsparcie domu Bo\u017cego. To element Nowego Przymierza w kontek\u015bcie arcykap\u0142a\u0144stwa wed\u0142ug porz\u0105dku Melchisedeka, kt\u00f3re sprawuje Chrystus.<\/p><p>Ufam, \u017ce to opracowanie pomo\u017ce przekonanym, dostarczy argument\u00f3w nieprzekonanym i przyczyni si\u0119 do zmiany zdania przeciwnik\u00f3w.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Home Spis tre\u015bci Czy dziesi\u0119cina jest nowotestamentowym wzorem do na\u015bladowania? Pastor Artur \u015amieja Ostatnio przestudiowa\u0142em temat dziesi\u0119ciny w Biblii. Przeczyta\u0142em te\u017c kilkana\u015bcie opracowa\u0144, zar\u00f3wno zwolennik\u00f3w jak i oponent\u00f3w oddawania dziesi\u0119ciny. Przedstawiam moje przemy\u015blenia, aby\u015bmy mogli przyjrze\u0107 si\u0119 temu tematowi bli\u017cej i pe\u0142niej go zrozumie\u0107. Odk\u0105d sta\u0142em si\u0119 \u015bwiadomie wierz\u0105cym cz\u0142owiekiem, oddaj\u0119 dziesi\u0119cin\u0119. To studium jeszcze [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":2109,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-3647","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/slowozycia.wroclaw.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3647","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/slowozycia.wroclaw.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/slowozycia.wroclaw.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/slowozycia.wroclaw.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/slowozycia.wroclaw.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3647"}],"version-history":[{"count":18,"href":"https:\/\/slowozycia.wroclaw.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3647\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19762,"href":"https:\/\/slowozycia.wroclaw.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3647\/revisions\/19762"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/slowozycia.wroclaw.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2109"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/slowozycia.wroclaw.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3647"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}